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摘要：在我的新山水画里，基本都不会出现景中的人物。我提供属于我得视觉特征景象，并且把这个景象留给观众，你们就是我作品的人物。
对中国人来说，不了解道教思想的人很难欣赏中国的山水画。对西方的人来说，我更愿意提示他们中国的文人艺术家对内心和自然时的态度：眼前的自然永不能高过他心中意境的自然。此亦是西方的风景画永不同于中国山水画的缘由。
大凡一个地域文明愈久，所经历苦难愈多；也许中国人对苦难已经体会的过多，以至于不再愿意于艺术里挖空心思去表现苦难。“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”（辛弃疾《丑奴儿•书博山道中壁》），大概就是这种心绪。
中国的艺术多呈现闲适的、优雅的和故意较少关注现实状态，更多看中心灵的快乐与舒逸，对现实乐于逃避，或者追求类似神话境界一样的清雅的“现实”，而这个“现实”肯定是美好的、值得期待的，很少出现人间的苦难和作为人的痛苦，最典型的莫过于山水画。山水画中的人物出现时多事观棋、赏画、吟诗、品茶、论酒、操琴、散步等，再或者是游子归家，闲人访友，痴人望天或者将渔樵耕读诗意化，哪一样都让世俗人惭愧无地，也让他还能思考人活着究竟还有怎样的移情天地。因此，所谓的中国山水画，是一个再现实里相当失落的人方能从事的事业，是创作者在心境中的自然里努力寻找生命中另一个自我的过程。这个过程里的视线是散漫和游离的，似神仙或梦游者般地游荡在林竹小径和流年古道之上。
在我的新山水画里，基本都不会出现景中的人物。我提供属于我得视觉特征景象，并且把这个景象留给观众，你们就是我作品的人物。至于你们在画的面前是读书品茶，还是散步应酬，都是我愿意看到的；我需要你们有意无意的介入来完成我的作品。
中国的文明是如此的渊源和持续长久，养育我们的传统能量亦如深埋的煤层，良莠互叠无比沉厚。尽管有近代被西方蔑视的一百多年时间无限的降低了中国人对自身文化的信心，但我认为那是因我们的躯体已经病了的缘故，在列强侵入之前自身已无能将好营养调理吸收到合适部位，而不是某些人夏虫语冰般地癔语中国传统文化整体的腐朽。
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